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La linguistique de la seconde moitié du XXème siècle avait attiré nos attentions sur l’incidence des actes de langage sur la réalité même de ce qu’ils énoncent, de John Searle analysant comment ils fondent les réalités sociales à Judith Butler montrant comment ils construisent les distinctions genrées. Nos sociétés, nos cultures ne se construisent pas par le seul constat déclaratif de leurs réalités. Leurs valeurs communes nécessitent que nous puissions fonder sur des actes de langage les perspectives de nos idéaux. Voilà pourquoi nous déclarons les droits de l’homme et du citoyen et affirmons l’illégalité d’un propos raciste… à cause du pouvoir des mots.
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A l’automne dernier, la FSU Bretagne a organisé à Guitté (22) un colloque sous la forme d’un stage syndical sur le thème de l’alimentation et de la santé. Ce colloque a réuni durant deux jours près de cent cinquante participant.es et une vingtaine d’intervenant.es.
Partant d’une thématique aussi proche du quotidien que l’alimentation, les travaux ont permis de remonter jusqu’aux grands enjeux actuels des transitions écologique et agricole, de la justice climatique et de la sécurité alimentaire.
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Il est courant de déplorer le déclin de la souveraineté de l’État-nation, qui semble devoir être aujourd’hui supplantée par la puissance du capital mondial. Restaurer la verticalité de l’État et son autorité serait ainsi la seule voie pour contester le globalisme néolibéral. C’est contre cette illusion, encore trop répandue à gauche, que Pierre Dardot et Christian Laval ont entamé ce long parcours dans l’histoire complexe et singulière de l’État occidental moderne, depuis sa naissance à partir du modèle de l’Église médiévale jusqu’à son rôle actuel d’État-stratège dans la concurrence mondiale.
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Bibia PAVARD, Florence ROCHEFORT, Michelle ZANCARINI-FOURNEL
Comment les féminismes ont-ils émergé en France ? Doit-on parler de « féminisme bourgeois » ? Quels liens ont existé entre féminismes et socialismes ? Y a-t-il eu des féminismes noirs ? Les féministes étaient-elles toutes colonialistes ? Existe-t-il des féminismes religieux ? Comment s’articulent mouvements lesbien, gay, trans et mouvements féministes ? Quel a été le rôle du féminisme institutionnel ? Qu’est-ce qui est nouveau dans les groupes féministes aujourd’hui ? Qu’est-ce que révèle #Metoo sur la capacité des femmes à se mobiliser ?
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Une lumineuse analyse de la catastrophe écologique et des moyens de l’arrêter.
« Changeons le système, pas le climat » : la catastrophe écologique a commencé. Les capitalistes s’en frottent les mains, prêts à nous vendre leurs fausses solutions. Les collapsologues prétendent quant à eux qu’on ne peut rien faire. Refusant le cynisme des uns et le fatalisme des autres, Daniel Tanuro, référence mondiale de la gauche écologique, pose ici les jalons d’une alternative à l’effondrement qui vient : l’écosocialisme.
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Algérie, Soudan, Irak, Chili, Iran, Colombie, Liban, Hong Kong, France… Sous le ciel menaçant du dérèglement climatique, un vent de protestation s’est levé en divers endroits de la planète. Il a soulevé, sans parvenir à le déchirer, le voile de l’illusion du meilleur des mondes régi par le marché et habillé par une démocratie vidée de son sens. Une partie des habitants du globe s’est dressée contre la violence des pouvoirs et l’omnipotence de l’argent.
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